In 1979 vierde Brussel zijn duizendjarig bestaan. Dat ging gepaard met heel wat feesten en plechtigheden de hoofdstad van een land van feestvierders waardig, zonder dat men zich veel vragen stelde bij het waarom van dat precieze jaartal. In een tijd waarin Brussel veel meer dan vandaag aanleiding gaf tot taalperikelen, bleef de viering niet gespaard van communautaire oprispingen. Zo liep er in het Paleis der Academiën een prestigieuze, uitsluitend Franstalige tentoonstelling met de titel Bruxelles… 1000 ans de rayonnement de la culture française. Die zorgde voor protesten, vooral maar niet uitsluitend vanuit Vlaamse hoek. 

Wat weten we vanuit historisch-wetenschappelijk oogpunt over Jezus? Op het radarscherm  van de antieke geschiedschrijving is Jezus niet te zien, een onduidelijk puntje niet te na gesproken. Dus zijn we hoofdzakelijk op de vier canonieke evangeliën aangewezen. Vanuit historisch oogpunt is daar echter van alles mis mee.

Over de zoektocht naar de man van Nazaret en wat we over hem kunnen weten.

bekijk ook het artikel
'JEZUS VAN NAZARET - Kunnen we er wel iets over weten?' (PDF 351.69 KB)

Aan de VUB organiseerde BEST (Board of European Students of Technology) onlangs een zomercursus die als volgt werd aangekondigd: "Recently a lot of new theories have been proposed about the origin and purpose of the Egyptian Pyramids on television documentaries and in books. Many of those fantastical theories are based on the assumption of alien influences or influences from old forgotten civilizations as Plato's Atlantis. At the Free University of Brussels (V.U.B.) a team of professors and researchers have examined this phenomena, each from the point of view of their own discipline. The result is a series of lectures with a strong multidisciplinary character. Each lecture highlights the basic scientific principles of the discipline and next considers the Egyptian pyramids as the common subject."

In de Verenigde Staten worden de laatste jaren theorieën gelanceerd die een grotere waarde willen geven aan de aldaar bestaande minderheidsculturen ten nadele van de overheersende 'blanke', westerse cultuur. Dit zou groepen zwarten (Afro-Amerikanen), Indianen en Spaanssprekende Amerikanen een groter gevoel van eigenwaarde moeten bezorgen, en daarom worden deze opvattingen zelfs op school verkondigd. Dat daarbij minder aandacht wordt besteed aan wetenschappelijke bewijzen dan aan politieke correctheid is voor velen nog de minste zorg. De meest extreme vorm is het afrocentrisme, dat stelt dat zowat alle oude kennis en wijsheid uit Afrika afkomstig is. Eén van die afrocentrische theorieën wordt hier bekritiseerd.

Op het einde van de jaren zestig, toen de bloedige heksenjacht van de Culturele Revolutie net over haar hoogtepunt was, zongen tal van westerse intellectuelen de lof van Mao Zedong. In de jaren zeventig drong de Mao-rage zelfs door tot in onze schoolboeken. Na de dood van de Grote Roerganger in 1976 werd het steeds moeilijker om de ontnuchterende historische realiteit - tientallen miljoenen doden door terreur en hongersnood - te ontkennen. Niettemin bleven onze schoolboeken de feiten nog lang verzwijgen.